【原文】西一里，见有坊当道左，跨南山侧，知其内有奥异。讯之牧者，曰：“其上有白石崖，须东南逾坡一里乃得。”余乃令行李从大道先向鸡山，独返步寻之。曲折东南上，果一里，得危崖于松箐之间。崖间有洞，洞前有佛宇，门北向，钥不得入。乃从其西逾室阻塞径之棘以入，遍游洞阁中。又攀其西崖探阁外之洞，见其前可以透植木而出，乃从之下，一里仍至大路。又西北二里，下至坞中，渡溪，是为洗心桥，鸡山南峡之水，西自桃花箐、南自盒子孔出者，皆由此而东出峡，东南由炼洞、牛井而合于宾川者也。溪北鸡山之麓，有村颇盛，北椅于山，是为沙址村，此鸡山之南麓也。于是始迫鸡山，有上无下矣。
——《徐霞客游记》
【资料图】
沙址白石崖 袁蕊供图
沙址
沙址村属鸡足山镇，地处鸡足山脚，是上鸡足山的必经村庄，居民多为白族，有厚重的民族文化和丰富的民风民俗。据《宾川县地名志》载：“村居鸡足山麓，盛产板栗，为沙址坝之农贸集市，六日集。沙：指沙门，为佛教徒总称。其含义为鸡足山僧尼至此止步，以规范其行踪。后因‘止’与‘址’谐音，衍变为今名。”
村东南200米，原有一座魁星阁，又称“锁水阁”，清光绪二十五年（1899）建成。阁为四方形，一楼一底，飞檐翘角，镶升嵌斗，梁柱雕龙画凤，奇巧玲珑。四壁内外，有白族能人杨福增、杨飞虎的《二仙谈酒图》壁画，配有“竹叶杯中谈今古，寿南山上白雪诗”的联句。还绘有“三英战吕布”“关公斩蔡阳”等画屏，技艺精湛。底层开东、西、北三门，往来朝山者均由北门通过。楼上，魁星神像坐南朝北面对鸡足山，坐相威严，表情悲天怜人。上世纪六十年代魁星阁毁，2017年当地村民在原址重建。
沙址老村及民俗
杨树荣 王建军/摄
徐霞客上鸡足山两次经过此地，在游记中他主要记载了白石崖、沙址村、洗心桥和盒子孔。他这样记载沙址村：“溪北鸡山之麓，有村颇盛，北椅于山，是为沙址村，此鸡山之南麓也。”（见《徐霞客游记校注》第905页）。他还记录了沙址的古桥、地形及水流方向，在“佛台仰址”坊看鸡足山全貌，“顶耸西北，尾掉东南，高悬天际，令人神往。”
沙址寺前村火把节
白石崖
在沙址南村后山之金母山山腰，乃鸡足山右支青檀顾虎峰将尽处，回峦北向，返拱正峰。悬崖壁立，石色莹白。远视如古雪凝崖，近观赭翠风痕，崖上石骨玲珑，千巧万漏，洞穴互通，曲折隐没，深不可测。径曲途隐，人迹罕至。昔云邑杨氏，梯空结阁，终身幽栖于此。在明崇祯十一年（1638）十二月二十二日的游记中，徐霞客这样记载白石崖：“危崖于松箐之间。崖间有洞，洞前有佛宇，门北向，钥不得入。乃从其西逾窒阻塞径之棘以入，遍游洞阁中”。游兴未尽“又攀其西崖探阁外之洞”（见《徐霞客游记校注》第905页）。
白石崖，今崖洞依旧，洞前佛宇不知毁于何时，但石崖原貌不变，洞穴尚存，对研究地方历史及自然文化具有极为重要的价值。
重建的洗心桥
温昌盛 王静红/摄
洗心桥
位于鸡足山对面老太山麓的沙址河上，是一座古式楼阁风雨桥。相传，古有八大盗，做尽邪恶坏事。迦叶尊者将其降伏携至石桥上，施法将其剖胸，心就掉落水中。迦叶尊者为了挽救他们，对每个人都进行了教化，并施法洗心，让其放下屠刀立地成佛。从此，人们便把这座桥称为“洗心桥”。桥上有诗云：“剖开心腔除尘垢，斩断魔根培新姿。洗得黑心变红心，慈悲喜舍度玄奇。”
《徐霞客游记》载：“西二里，忽见一亭桥跨溪上，其大倍于下流沙址者，有自北来，越桥南，即循南山东向，出白石崖前，乃登山官道。始知沙址小桥乃捷径，而此桥即洗心桥也，河子孔即在桥南石崖下。”徐霞客准确地指出了洗心桥的位置，为后人恢复重建提供了重要依据。原桥20世纪初被洪水冲毁，上世纪90年代在原址恢复重建。整座桥雕梁画栋，飞阁流丹。进入佛门净土鸡足山前，先漫步荡涤心灵的洗心桥，接受一次心灵的洗礼，开始朝圣的吉祥之旅。
盒子孔原公路桥
盒子孔
盒子孔水，又名圣母泉。在雪阴桥南，其水清冽，与山中诸水交汇，泾渭分明。相传古代有一香客来朝鸡足山，在洱海边吃午餐时饭盒落入水中，等他来到鸡足山下泉边小憩，见所掉饭盒从孔中冒出，故名“盒子孔”。
《徐霞客游记》记载：“余西向溯溪，欲寻所谓河子孔者……而此桥即洗心桥也，河子孔即在桥南石崖下。”徐霞客记载的“河子孔”即“盒子孔”，他准确地指出了盒子孔的位置，并指出此水最终流入宾川溪，为后人考证河水流向提供了重要依据。
明崇祯十二年（1639）八月二十二日的游记中，徐霞客这样记载洗心桥和盒子孔：“一亭桥跨溪上，其大倍于下流沙址者……而此桥即洗心桥也，河子孔即在桥南石崖下。其石横卧二三丈，水由其下北向溢出，穴横长如其石，而高不及三尺，水之从中溢者甚清”（《徐霞客游记校注》第1204页）。
原洗心桥已毁，二十世纪九十年代，人民政府拨款在原址恢复重建。2016年，又投资300万元重修。盒子孔水量多年没有大的变化。
沙址寺前村 王静红/摄
沙址所在的区位为历史文化、民族文化和宗教文化融合发展的核心区位，是宾川县重点打造的旅游集镇，而依托鸡足山的佛教影响力，与周边大理古城以民族风情体验为主的旅游形成差异化体验，结合徐霞客文化传承弘扬，可以形成以宗教文化、历史文化旅游为主，民族风情旅游为辅的旅游格局。
图文/ 杨宏毅
资料来自《霞客游踪》
编辑/ 杨宏毅
责编/ 张玲
审稿/ 朱晓天
终审/ 杨凤云 吴洪彪
关键词：
质检
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